再次走进独品。本来是抱着把头发修一下的念头。

      在等待剪的时候，看着周围做着时尚发型的mms，想到他们觉得我总长不大。。。虽然我认为外表的成熟不代表内心。你穿什么样的衣服不代表你就具有那样的气质。不过，改变一下也不错，我跟发型师说，麻烦把我的发型剪成我的真实年龄吧。

      第一刀落下，看到辛苦养了许久的长发就这么一下子离我而去，心中开始后悔。但是既然开始了，就无法改变。我闭上眼睛，不去看镜子里模糊的身影，然而感觉却更加敏锐。任凭理发师摆弄我的头，我听见断落的头发的哀嚎。去吧去吧，把那些沉淀的牵挂的、杂乱的迷茫的，都随你们去了吧。。。

      剪完了。望着镜子里那个熟悉而又陌生的自己。在这个自己的背后，我看到了妈妈的影子，不仅仅是长的像，有些感觉，让我在一瞬间错认镜子里的人。

      昨晚一时兴起，约友人夜游西湖。出，晚间9时；归，10点一刻左右。

      很久没有夜游西湖，开车游湖的经历更是少之又少。我们从时代广场出发，沿经北山路，穿过杨公堤，走四桥过江，继而由一桥返回。

      杭州的夜晚是热闹的，灯火辉煌。一幢幢高楼，一座座庙宇被霓虹勾勒出华丽的外貌。宝石山被星星点点的灯火点缀，加之映在水中的倒映，无需刻意，便成一副绝妙的山水墨画。桂林著名的“刘三姐印象”也不过如此。

      来到杨公堤，车辆稀少，不像北山路上堵的厉害。这段路可算西湖周围可以开车的最惬意的一程了。翻越每一座桥时的短暂失重，让人既期待又害怕。突然的失重让我把正在说的话全部吞回肚子里面，脑中一片空白，飞起来了，飞起来了。。。

      mg的飚车技术还是很高的，再快都不会晕。一路上夜风徐徐，江风猛烈。闭上眼睛，感觉发丝拂过脸颊，带着轻微的刺痛，什么都不用想，要做的只是尽情感受这一刻。

      今夜是海盐观潮节的开幕式。我们穿过四桥，把车停在江边，刚好看见最后的烟花。从来没有看过潮的我，这次因为时间不对当然也看不见潮。mg告诉我，水位升了很多。滨江的夜晚很冷清，江边可见三三两两随意停靠的车辆——都是来看夜景的。我终于能明白为什么房地产商在推销房子的时候强调江景——那不仅仅是开阔的视野，还有徐徐的江风，一种心灵的净化。站在江边，望向仅凭灯火才依稀可见的对岸，似乎跳出三界之外，万般心绪都平静下来。往事如风般掠过，一切归于平淡。。。

      考虑去学车了，没有买车的能力，租车开开总还是可以的。。。

所谓“交友之态”，就是结交朋友的意向和态度，也指人世间社交的常态，即“世态”。所谓“君子之交”和“小人之交”，也可以说是两种“交态”，但那只是两个极端。因为世上真正的君子和真正的小人都不多。大多数人，处在君子与小人之间，无妨称之为“常人”。常人的“交态”也就是人世间社交的“常态”。

通常的“交态”，有以下几个特点：

第一是“有目的”。

常人交朋友，都是有目的的。这种目的，不一定是小人那种急功近利的目的，也许只是觉得人生在世，不能没有三五友人。“在家靠父母，出门靠朋友”，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，没有朋友，就无法自立于人世，也无法做人。所以，就大多数人而言，都会有意识有目的地去寻找和结交朋友。大体上说来，这些目的又可分为三类：一类是为了事业，或是寻找事业上的指导者，或是寻找事业上的支持者，或是寻找事业上的参谋者，或是寻找事业上的合作者，如古代大政治家的“广纳天下之士”，或学者诗人的“四方寻师访友”，都属于此类。一类是为了生活，比如工作上有个方便、生活上有个照顾、在遇到紧急情况和特殊困难时有个帮衬，这些都需要有朋友，否则便寸步难行、投靠无门。还有一类是为了心灵的交流。每个人都有自己的感情，这些情感都需要与他人交流；每个人都有自己的遭遇，这些遭遇都需要向他人倾诉；每个人都有自己的隐秘，这些隐秘有时也需要向一两个人透露，否则憋在心里会生病的。但是，自己的家人、亲人并非都能充当交流、倾诉和透露的对象。比如夫妻感情不和，就不能向丈夫或妻子倾诉。又比如初恋的秘密，有时就不能向父母透露。这就需要朋友，以便把一些不能对父母、亲人讲的话讲出来。中国传统文化把“朋友”和“君臣、父子、夫妇、兄弟”一起，列为最重要的五种伦理关系，称为“五伦”，不能不说有其独到精辟之处。

第二是“趋利害”。

“趋利避害”本为人之常情，更何况是有目的地交朋友，当然就不能完全没有功利的考虑，也不能一概地斥之为“小人”、“不义”。一个人在选择和开始交朋友时，两人之间，尚无“情义”，如果“趋利避害”，又怎能说“不义”？历史上如信陵君之结交侯赢、公子光之结交专诸、严仲子之结交聂政、燕太子丹之结交荆轲，都有明显的功利目的，也都未被视为“不义”，又怎能要求常人之交往，完全不计利害？严格说来，只有那些共患难而不共富贵、为小利而忘大义、卖友求荣、一阔脸就变的人，才是忘恩负义的小人；也只有那些不顾身家利害，甚至承担着风险，仍要去结交身处逆境甚至困境中的朋友的人，才是大义凛然的君子。处于二者之间的是常人。常人在初交时趋利避害，是应予理解的；若能在对方失势落难时仍维持友谊，便更是难能可贵，应视同君子了。

第三是“多离合”。

常人交友，既以需要为目的，则需要发生变化，朋友关系也会发生变化，或加深，或疏远，或转移。所以常人的朋友关系，往往会不断地重新组合，老朋友渐次疏远，新朋友纷至沓来。这既是一种正常现象，也无妨说是一种“好事”，因为能扩大交往的范围。中国传统伦理观念视朋友如夫妻，一味强调“从一而终”，既不现实，也不尽合理。因为对人的认识要有一个过程。在交往过程中，如发现对方与自己志趣不同，性情不合，道路有异，亦不妨说声“再见”，从此各奔前程。单方面强调“从一而终”者，往往都有一种“霸气”，以一己是非为是非、以一己善恶为善恶，要求朋友处处与自己相同、事事与自己相合，倘有异议，便视为“叛徒”，这其实是“同而不和”。其结果，不是变成“小人之交”，便是变成“孤家寡人”。许多人终身无一知己，道理往往在于此。如果还要以“古来圣贤皆寂寞”来作遁词，便未免阿Q精神了。非圣贤而又寂寞的人，多半是心理过于狭隘之故。狭隘并无好处。因此，我们还是把自己的心理调整到常态为好。

昨晚做梦了。

好久没做梦了呢，在外面一个人住着，总是比较浅眠，难得回家，就开始乱做梦。

梦见自己拿了一大堆财务会计的问题去请教总经理。而总经理居然和我侃侃而谈，大大的表扬我，进而重用。。。

平时我可是看到他会吓的半死的。

莫非梦在预示我情场失意，工作会得意。。。

     爱情并没有错，错的是我们。

     当我们倾尽所有来换取一场青春的恋情；

     当我们将生命中一切值得珍惜，应该慎用的事物付之一炬为了一霎那的火焰；
     当我们如最贪婪的赌徒，将最后的血本抛掷在命运冰冷的青石桌面上求一场大赢，
     却没有想到连自己都完全输掉了，爱情又如何立足？